有亲人在扫毒战争中被杀害的家庭，特别是无辜遇害者的家庭，应该被允许讲述他们的故事。那些已经戒毒的人应该讲述他们希望的故事。

战争结束後，他於1946年在铁托（Tito）共产政权下被监禁、审讯和判罪，1960年在软禁期间身亡。

「对人忠信意味着走出自我，前去会晤具体的人，向穷人、病患、失业者、逃离暴力和战争的难民，以及许多因冷漠和丢弃并杀人的经济而受伤的人敞开眼睛和心胸。

我们愿意将尼加拉瓜及其所有居民托付于他的代祷，好能停止战争，促进和平的文化。

我们感到对这大量的穷人、战争与饥荒，以及酷刑的受害者负有责任。主教们强调：作为教会的牧人，我们不奢求提供廉价的解决方案。

这便是战争的开端，因某些小事而不断升级。因此，为了避免这种暴力，我们需要始终牢记我们的归属和根源。我们需要有新的相遇，并且在每一次相遇中做真正的自己。我们要始终牢记我们的归属。

尽管发动袭击的反叛组织成员以穆斯林居多，但班吉总教区副主教邦多波（MathieuBondobo）神父指出，中非没有宗教战争，却存在著庞大利益之争，以及外国势力剥削中非国家财富的情况。

教宗方济各愿意向所有乌克兰人民，特别是那些因战争而遭受非人处境的人，表达他的爱护与团结之心，不分他们的宗教信仰，宗派或种族。

儿童所面对的问题很多，巴拉干枢机提出了战争、污染环境引致的不健康状况、艾滋病等问题。枢机说，在减轻病童身体痛苦和同情他们的痛苦外，还要顾及他们的灵魂。

特瓦尔宗主教痛苦地强调圣地持续处于冲突的局势，并特别提及基督徒特殊的角色，他说:“一整代的巴勒斯坦人和以色列人在冲突与战争的逻辑下诞生及成长。这让未来的共存，变得越来越难想象。