出了问题由他们解决，他们的决定就是信理。宗徒大事录第15章记载的愿接受洗礼的外邦人不需要行割损礼，宗徒的决定是活训导，写成文字，传于后世，这就是成了文字的活训导。

另一部分人则说，圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。因为这意味着圣体圣事是罪人的餐桌，而耶稣则坐在旁边。如此，圣体圣事便是一个开放的空间，所有的人都被邀请，没有任何限制。

二O一一年世界传教节之际，捷克共和国宗座传教善会推出了祈祷架起传教桥梁活动。

引言：全球关注今天（5月7日），新教宗的选举会议即将正式开始，相信新一任宗徒之长伯多禄继任人暨新任罗马主教将很快就会出现在全球大众面前。届时第267任教宗的名号及其中译名又将成为全球的关注点之一。

正在罗马召开的宗座传教善会二O一一年度全体大会上发表工作报告时，宗座圣婴传教善会秘书长巴蒂斯汀•拉兰博日森女士强调指出，善会旨在给与孩子更多话语权、善于倾听孩子。因为宗座圣婴善会属于他们。

作为世界的主宰，人每天都希望用自己的双手去改变世界，改变生活，然而，当人的努力一点一点化为现实的时候，当梦寐以求的东西堆积在人们脚边时，人最先失去的就是宁静，人得到的却不是成功的快感和收获的喜悦，反而是被罪，

第三段是受《圣咏集》第一百三十首启发：「上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。」

这是非常严重的罪，是用天主来掩饰不公义的行为。教宗指出，依撒意亚先知今天以上主之名叫我们明白，对仰赖自己的人不公不义，就不是好基督徒」；不将自己的必需品施舍给有需要的人，也不是好基督徒。

这就是自我检讨，不自我隐瞒那在我们内的罪的根基。」除了自我检讨以外，教宗还强调在天主面前自觉惭愧的美德。我们在与天主的对话中，为自己的罪过感到羞愧，承认天主慈悲的伟大。

这是今日许多基督徒犯下的错误，如同昔日希伯来人脱离奴役後所犯的罪。教宗的讲道以《户籍纪》记述的事件为起点。当时，以色列人在旷野中走累了，对轻淡的玛纳也感到厌烦，便开始对天主议论纷纷。