教宗说，“促使我们去寻找天主的是我们的需求，为了解决问题、为了从祂那里获得我们自己无法得到的恩宠，即为了利益。可是这样的信仰是肤浅的信仰。

教宗方济各1月31日中午在梵蒂冈接见了出席首届年长者牧灵国际研讨会的人士，这次会议的主题为“年岁的富饶”。

教宗表示，菲奥里托神父在简短的序言中用一个关键词“帮助”将我们引入他的《寻求和找到天主的旨意》一书中，这对于进入圣依纳爵神操的精髓确实是一个宝库。神父两次明确表示他的帮助只能到达一定的程度。

教宗说：「显然地，天主圣父愿意藉由独生子在十字架上的死亡带给人类救恩的爱的计划，和门徒们的期待、想望与计划有所分歧。」

念经前，教宗请了四位刚被祝圣的罗马教区大修院的新司铎与他一起降福信众。当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。

　　教宗本笃十六世10月17日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持了例行的周三公开接见活动，他在4万名来自世界各国朝圣信友的面前宣布开启信德年的新一轮要理讲授，将已经讲了有一段时日的有关祈祷的主题暂时放下。

教宗说，“这个周年纪念并非意味著怀旧，而是将其视为希望之火，使我们现今也能以同样的决心、力量和信赖作出回应”。当天的弥撒福音谈到耶稣的真亲属。耶稣先是问道：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”

圣史若望记述了耶稣最早的两个门徒蒙召的事迹（若一35-39）。若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

基于糟糕的情势，他特别救助犹太人、溃散的盟军士兵以及其他受纳粹法西斯政权迫害的人。危险的使命在善心人士的帮助下，他成功地救助了数百人。