地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教”为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为“难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态，让我们重新反思西方现有的政治观念和制度

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

清军进入北京以后，汤若望通过一系列积极而颇具手腕的活动，终使《崇祯历书》所代表的西方天文学在清朝取得官方正统地位，他本人成为钦天监负责人，开中国数千年未曾有过之先例。

也许是刚到西方，对于过元旦没有啥感觉，吃过晚餐，在房间休息一下，十点就休息了。

这张地图可以视为在耶稣会士发挥中西文化交流的主导作用之前，西方有关中国地理知识的总结之作。卫匡国绘制中国地图时主要根据中国的现有地图和方志资料，再以其西方绘图技术和地理知识加以调整而成③。

又有一次，一位年轻的耶稣会传教士，在柬埔寨为保护一群孩子被炸弹炸死。苏神父收到消息后，停下工作祈祷了一会儿，然后拿起电话，打给遇难者的母亲。在确定父母二人都在家时，才婉转地向他们通报了事故。

见证的首要方式是传教士的生活，基督徒家庭的生活和教会团体的生活，它们启发新的生活方式。但是教会内每一成员，努力效法神圣导师，都能够且应该产生这种见证；在许多状况下，这是成为一位传教士唯一可能的方式。

（路十七10）我愿向世界上所有的传教士，特别是那些正经历困难时刻的传教士们，表达我在基督内的亲近：亲爱的诸位，复活的主一直与你们同在，祂看到你们在遥远的地方为福传使命所作的慷慨牺牲。

当然，澳门如同一个中转站，长期以来传教士和外国商人都视澳门为进入中国内地的通道，澳门神职人员的流动量极大。这样看来，澳门教区的圣召缺乏现象依然严重。与此同时，澳门教会司铎老龄化问题日益突出。

三原的神长教友说起当时的通远天主教会的盛况无不津津乐道，百余年前，我们就有天文台、气象台和发电机，凡是往中国西北走的传教士绝大部分都会通过这里，而正是他们把这些先进的科技文化带到了这里。