1507年路德被祝圣为天主教神父就是在教宗祈祷所在的埃尔福特大教堂，那时，他曾与其派别领导人在教堂一侧的奥斯定修道院聚会，直到1511年，他一直生活在这里。

接受欢迎仪式后，教宗于当地时间下午5点钟，也就是罗马已进入午夜的时候，乘车前往城内的安东尼奥·马塞奥广场，为古巴的信友们主持天使报喜瞻礼大礼弥撒，隆重纪念科夫雷仁爱圣母像寻获400周年。

当天，教宗特使奥乐提枢机在都柏林皇家社会球场为圣体大会主持了开幕弥撒。

关于纪念这项创举的重要性和现实性，梵蒂冈电台请米兰天主教大学当代历史学教授奥斯定·焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli）同我们谈谈。　　

弥撒，我们已经知晓了，是一个伟大的奥迹。然而，我们的领悟能力却是软弱和缓慢的。因此，我们必须常常研读和默想有关弥撒的神妙之处。

二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

嘉布遣会士们前来罗马朝圣，是为了瞻仰他们修会的圣庇护神父和圣莱奥波尔多神父的圣髑。当天礼仪读经呈现了两种态度：撒罗满王在天主面前崇高的谦卑，以及经师们死守戒律、处处谴责他人的卑劣态度。

天津小韩村堂区圣比奥青年唱经班天主教太原教区天音合唱团节目伊始，由刘江东神父主持音乐会开幕式，王跃胜神父依次介绍了各位特邀嘉宾，并分享了第三届管风琴感恩圣乐合唱音乐会的重要意义。

另一位殉道的新真福是立陶宛凯希亚多里斯（Kaišiadorys）总主教泰奥菲洛‧马图利奥尼斯（TeofiloMatulionis）。