周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

在永华一队孤寡残疾人贾三毛的家里，没有一件像样的家具，地下的炉子里更是没有一点煤，郭修女默默地提回满满两大桶煤，并把炉子点燃点旺。时神父为老人送上了祝福。

天主教从唐朝贞观年间入华以来，在融入中国化过程中积累了很多经验。

这富人穿华衣，吃美味，好像享乐是他的天生权利。故事里我们看不出此富翁做了什么明显的错事坏事，那他为什么获罪？答案正是他什么都没有做，该做的都没有做。

文革期间教堂被作它用，改革开放后，张强华神父任本堂，1986年对危房的老教堂进行了维修，之后有宗世凯、吕康强、贾鹏飞三位神父陆续在此牧灵。

华清梅副主任深情回顾了西门堂百年历程：上杭天主教会开始于清光绪三十年（公元1904年），由西班牙多明我会士宋金铃来杭传教。

汤海华神父的讲解让我们对宁海天主堂的历史有了更深的了解，从教会的兴盛到衰微，在从衰微中崛起，让我们看到福传事业的急迫性和神圣性。

李神父告诉我，梅州是山区，现在下大雨，走公路不安全，去年山体滑坡，砸向公路汽车，死了很多人。建议我们坐火车，并帮助我查询火车运行时刻表，详细告诉我怎么走。我也问了梅州的何执事，他也要我坐火车。

据《广异记》记载：甘肃陇西人李捎云，行为荒唐放肆，喜好聚众纵酒，眠花宿柳。他妻子一天夜里，梦见李捎云及其一伙十余人，夹杂着娼妓，全被用长绳子绑在一起，被人弄得披头散发，袒胸露肉，连推带搡地被捕捉带走。

特别是孟同宝神父，他是本堂李会平在任时特邀的指导神父，在帮助李神父服务堂区期间，他和福传人员一道深入西寨、古寨福传，神父的亲临指导给福传人员以莫大的鼓舞，也滋润了慕道者神枯的心。