另一方面，平信徒昔日也能被提名为枢机，但之後要领受执事圣秩。不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。

《文件》承认，由于许多神父和主教已经负载过重，因此需要培养平信徒，使他们有能力陪伴青年。

刊物许多的文章的中心关注点是，缺乏对教育妇女在教会中发挥领导作用的投资，这包括献身修道的妇女们，而更遑论根本没考虑把她们纳入堂区以至梵蒂冈层面的讨论和规划会议中教会《天主教法典》1983条列明，向包括女性在内的所有平信徒

教会历史上，一般修会（就我所知除耶稣会外）设有第一会（神父）、第二会（修女）和第三会（平信徒）。神父为我行仪式赠我圣衣，诸多恩宠一一告知。我非常欣喜能得此恩宠。

教宗宣布司铎年在于重申司铎的成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活固有的本质，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷6：15），由此，表明司铎传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。

平信徒神学家科洛（ThierryCollaud）是瑞士弗里堡天主教大学伦理神学系讲师，他非常理解兰贝蒂的感受。他忆述在兰贝蒂事件中，至为重要的是，她的丈夫一直都没有悔意。

当地平信徒运动的青年为教宗表演了舞蹈，一对夫妻、一位司铎和一位修女作了信仰见证。教宗在讲话中，首先提到若望廿三世经常说的一句话，即以信德的目光来观看，必须信赖天主上智的安排。

你们是一个‘使徒的家庭’，一个在生活与工作中活出共融的司铎与平信徒的国际团体。”接著，教宗提及保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕，称之为“大公会议之后最重要的牧灵文件”。

两项礼仪都将以“私人”的形式举行，信友的参与受到很大限制，只有与新枢机相关的平信徒、修会会士、司铎和主教在场。此外，教宗府发放的入场券只留给陪伴圣职人员的人，其他人则不能参与这两项礼仪。

文件中大篇幅论述了平信徒的角色，强调所有领过洗的人都是“福传的积极主角”，重要的是牧人们“不怕听取羊群的意见”。事实上，在一个同道偕行的教会内，每一个人都能从别人那里“学到东西”。