生活是多变的，历史是复杂的，人的精神世界也不能被外在的事件简单概括，必要展开微观探讨。中国社科院卓新平教授说：“思想、信仰的沟通和交流在人类文化中是最深层次的，也是最为困难的。”

教宗向委员们说：“没有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主写在人心中的准则”。教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　

教宗阐明，由外邦归化的基督徒「相信了耶稣基督，接受洗礼，满心欢喜，领受了圣神。他们从外邦文化进入基督信仰，中间没有任何过渡阶段」。然而，有些「犹太化」的基督徒「认为不能这么做」。

这道法令首先强调教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，换句话说，在于稳健的灵修，这个灵修受到活泼参与礼仪的滋养，并表现在福音真福风格上。

甚至对明晰的基督信仰的某种冷漠，也不失为对自己源自造物主之身份的肯定。恰如这位撒玛黎雅妇人起初对耶稣的冷漠并不是对自己雅各伯后裔之身份或自己期待默西亚之希望再或者自己朝拜雅威之敬礼的否认一样。

基督徒的祈祷是返回天父家园的开端。教宗首先表示：“基督徒的祈祷充满人性：它包括赞美和祈求。耶稣教导祂的门徒用《天主经》来祈祷，好使我们与天主建立儿女亲密的关系中，向祂提出我们全部的恳求。

教宗说，宽恕是置于我们脆弱手中的工具，它能帮助我们获得心灵的平静，即和平。教宗承认，有时候宽恕很难，但抛开怨恨、愤怒、暴力和报复是克胜暴力的必要条件。

天主教会和东正教会的关系如何？东姆各枢机向本台说：答：在两教会之间有很大的信任感，也有彼此接近和本着基督信仰精神合作的意愿。这是非常积极的大公对话的精神。

　　日前在菲律宾首都马尼拉总主教区比约十二世教宗中心闭幕的菲律宾主教团全体大会上，新当选的菲律宾主教团主席，宿务总主教区总主教何塞•帕尔马蒙席指出，教会为饱受社会、政治、经济问题煎熬的国家带去希望

圣伍达道是智利籍耶稣会士，出生於1901年，年仅51岁就病故；他曾创立「基督之家」，以接待那些受到排斥的人。