人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

这幅画是当时的主教儒略·德·美第奇（GiuliodeMedici）枢机于1516年为纳博讷（Narbonne）的圣犹斯多（SanGiusto）主教座堂订购，这位枢机就是日后的克莱孟七世教宗。

10日，南充教区特别还特别举办了梵二研习会，参加者除了本教区的神父修女外，也特邀教区内各堂点负责人以及传道员参加。研习会由西安修院院长李景玺神父主讲，他从《牧职宪章》来看社会、经济、文化的关系。

1989年笔者亲自去富平涝池会，发现了明末天主教的碑石，万分兴奋，在会长教友积极协助下，将四块碑石拉回堂院，圣心会修女协助清洗漂白。

我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为慈悲的匠人。圣史玛窦记述，洗者若翰在狱中听到了耶稣的所言所行，就派遣他的门徒去问耶稣是否祂就是默西亚。

当天的礼仪由刘新红主教主持，安徽天主教会的多位神父、修女参礼，水东当地的广大教友也积极的参与其中。

天主的婢女伊利斯瓦·瓦卡伊尔（EliswaVakayil）修女，1831年10月15日出生于印度喀拉拉邦的一个富裕而虔诚的教友家庭。

巴基斯坦海得拉巴德教区主教罗德里格斯向本梵蒂冈电台说明这次洪灾的严重情形，他表示：去年发生过多次严重水患，今年也差不多。有些在去年水灾中没有受到严重损害的地区，今年却灾情惨重。

永不脱落的爱的阳光德肋撒修女获诺贝尔和平奖后，好多记者问她，为什么不追究、不抨击印度贫穷、混乱的根源？她说，有别人去做那些事。

1951年开始在北京德胜院任教。1958年含冤入狱，历尽磨难，但信仰弥坚。　　改革开放后，陈神父先在家乡一带奔波传教，后至总堂，与几位老前辈开始了重建教区的繁重工作。