教宗将于上午10点在匈奴剧院出席大公运动及宗教交谈聚会，发表此行的第三篇讲话；下午4点将在草原体育馆内主持弥撒圣祭，发表一篇讲道。

在教会内我们相互帮助，相互支持，也蒙召向外传播一种建设性的兄弟友爱的氛围。另一方面，圣伯多禄写道我们是活石用来建筑一座属神的建筑物（参阅伯前2：5）。

如果教会的发展合乎事物的运动规律，持续快速发展就顺理成章。在这方面，人的因素相当关键，因为天主把世界交给了人类来管理。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

每次回到抚顺，他仍会摸着我们孩子的头像当年抚摸我们的头一样，亲切地和孩子们聊天，问他们喜欢什么，鼓励他们多做运动，多祈祷，好好恭敬天主。

她把海伦的手指放进自己的嘴里，让海伦感觉她舌头、牙齿的位置和下颌的运动。然后富勒小姐把舌头顶住下牙床，做好发“Ｉ”音的准备。接着把海伦的食指放在她牙齿旁，另一个指头放在咽喉处，再反复地发“Ｉ”音。

众基督徒迈向合一的旅途在大公运动方面，与会者则谈到「忏悔的进程」和「记忆的医治」。他们引用了教宗所说的「血的大公运动」，也就是说：基督宗教不同派别的基督徒共同为了对基督的信仰而献出生命。

否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。

这些人的圣召萌生于一些教会团体之中，特别是一些新兴的灵修运动团体，这些团体的灵修精神促进人们共同与天主及教会相遇，深化人们的灵修经验并激发服务于传播信仰的热火。

威廉·米勒是基督教复临运动的创造者，属于基督新教的一个派别，他预言耶稣再次降临的时间精确到年月日，但屡屡失败。