107岁的修女贝洛蒂生活了半个世纪，经历了两次世界大战，见证了历史的千变万化。她把所有人类的提高归结与天主。　　修女贝洛蒂在16岁时蒙天主召叫，22岁进入修院。从此，她确信基督对她的召叫是永恒不变的。

藉着圣神的力量，我们能用信德的眼光彼此注视，认出我们在天主计划中的面貌，而非罪恶给我们造成的历史后果。

他也深受感动，这也是因为，每个人，每个司铎，每个牧人与背负沉痛历史包袱的人进行交谈、会晤，也需费很大精力。教宗所经历的正是这些。

朝鲜半岛的天主教会比较年轻，其历史可追溯到200多年前。当时，一些青年学者期望从西方文化中找到新思想，使之成为改变社会的指南。他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。

历史中有许多精明的宣讲者把天主圣言说得绘声绘色，但如果这些宣讲者不能播种希望，他们的宣讲便毫无用处，只是空谈。教宗最后说，看着耶稣把复活的儿子交还他的母亲，我们明白了天主探望祂子民意味着什么。

上午十时三十分，在礼炮与乐队激昂迎宾曲中本次活动拉开了帷幕，苏神父在致辞中强调：尊老爱幼是我们中华民族的优良传统和精神遗产，人应孝敬父母更是天主爱的诫命之一，是我们当代基督徒在这世风日下的时代里见证福音正能量的历史机遇

为了在亚洲有效地宣讲基督的救恩信息，我们应该理解亚洲大陆和民族的历史，然后是文化、思维方式、风俗、语言。

宗座阿拉伯与伊斯兰研究院的历史正是沿着这个方向走过来的。教宗指出，宗座研究院不局限于接受肤浅的说辞，引发成见和偏见，而是通过自己的学术工作探究源头，填补空白，分析词源学，提供对话的注释学。

答：反教权主义被我们按照历史的教导来解释了，因此我们普遍将它认为是解放运动，从王权体制的教会中解放出来。然而，真正的反教权主义不外乎就是基督宗教，要求基督宗教的自由、真正的解放，拒绝对有形体制的崇拜。

教宗还十分关心日本基督信仰教会历史、隐身的基督徒。目前，正值我们国家的天主教会庆祝长崎基督徒重新出现150周年纪念之际，教宗激励我们学习他们的杰出榜样，在严峻的教难下通过家庭传播信仰。