允许他们做，但是不能在主日，而是在星期六早上四点钟或五点钟，私下做，而不是公开的，如今已经十年了。但是梵二已经开启了新时代，不可能后退。

限于特殊的政治环境，他决定双管齐下，一方面于1928年12月13日拟成特别报告，上呈教廷裁夺，另一方面则指示《三民主义》的法文翻译者德礼贤神父：就个人而言，即便不能在（教会）学校内公开讲授，也至少可以解释三民主义

如果不公开与贪污搏斗，人迟早会与它同流，最终被它吞噬。这是改变我们生命的好时机！这是让我们的心被触动的时候！

如果不公开与贪污搏斗，人迟早会同流合污，最终被吞噬。这是改变我们生命的好时机！这是让我们的心被触动的时候！

还是之外的异教诸系，都是遭受到以罗马公教公会议教理教义规范为内结构的西方世俗政权的法律所排斥和禁止，最极端的例证就是宗教改革时期的重洗礼派（Anabaptists）和加尔文影响下的日内瓦共和国依法处死公开否认三位一体教义的西班牙科学家

甚至有教会报刊杂志公开发表文章反对念经，说什么念经妨碍了教外人进教，说什么经字是佛教的词语，不应再念经了等等。这与《天主教教理》2701条的口祷是基督徒生活的基本要素，相距有多远？

“现代交通和通讯工具与福传”，邀请读者公开探讨。如果大家有兴趣的话，不妨抽时间也交流一下。　　因特网带给我们的是什么？1996年国际上开始流行internet及website。

他曾于崇祯八年（1634年）六月发布〈山西绛州知州雷告示〉一文，公开劝说民众接受天主教信仰。该告示说：有西儒高先生（高神父），修身事天，爱人如己，以教忠教孝为第一事。

谁知道第二天那个人又一次进入梦中，对他说：“你居然当着你的臣民的面，公开取消出兵，对我的话全然不理会！现在我严厉地告诉你，如果你不马上出兵，就要你皇冠落地，顷刻从九五至尊的高位，变成最卑微的人！”

例如，鲁迅对于但丁、陀思妥耶夫斯基的关注众所周知，但是，在鲁迅的内心深处却从来不曾纠缠过但丁的追求、陀思妥耶夫斯基的困惑，而且公开把他们列为自己虽然敬服那作者，然而总不能爱的两个人。