愿三位天堂上的苏神父为唐山教区各项福传事业顺利推进而转祷，求主恩赐唐山教区黎众归主、圣教广扬。

开始了迫害的时期，许多门徒逃离了耶路撒冷，到犹太和撒玛黎雅去。在那里，当他们分散、逃亡时，开始宣讲福音，尽管他们孤身在那里，宗徒们并没有和他们在一起，而是留在了耶路撒冷。

（拉3：11）五、在福传的热情和牺牲精神方面找差距初期教会，宗徒们不忘主升天前的嘱咐，你们要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人（宗1：8），他们将主嘱托的当做头等大事去做。

为了便于领导，晋察冀边区总部将昌平和宛平联合组成昌宛公署，公署由议长和议员组成，赵义堂神父任副议长（据门头沟区抗日档案记载），参加抗日工作。

后来，主教还通过任思高圣经学会主任的刘绪堂神父的亲戚关系，使得济南修院的修士们较早地读到了思高圣经。

那时，我被任命为耶稣会大众传播机构的主管。令我欣喜的是，我和苏神父一起在雅典耀大学校园内的同一栋大楼工作，苏神父的办公室正好在我们上面的第三层。由于成了邻居，交往更加方便。

除了在东京上智大学执教，他曾担任多项要职，包括七八至八四年间出任马尼拉东亚牧灵学院主任、九一至九三年为日本耶稣会初学院院长、九三至九九年任日本会省省会长，以及由二零零四年至当选总会长前担任修会地区会议主席

在其任驻华宗座代表的期间，他多次提出规避或取消法国保教权的方式和建议，以使天主教在华事业早日摆脱外国列强尤其是法国的外交保护。

因其出众的神学造诣，获教廷任命为宗座基督徒合一促进委员会主席。也被委托担任在普世神学界享有盛誉的《神学与教会大辞典》（LThK）第三版的主编，这是卡尔?拉内过去曾经享有的殊荣。[卡尔?

还是近年中青年神父的不幸早逝，各个教区大都会名正言顺地成立某某神长治丧委员会，灵柩前则摆满了鲜花、花圈、挽联；一班班的乐队还会统一着装，声势浩大地前来助阵送葬；在乡村，大家没有考虑和重视环境污染问题，任性地燃放鞭炮