耶稣在某些特定的时刻时，都带着一小组人和他在一起，若望是这个小组中的人之一；当耶稣在葛法翁进入伯多禄的家，治愈伯多禄的岳母时，若望就和伯多禄和雅各布伯在一起（谷1,29）；同这两位宗徒一起，若望再次跟随耶稣到会堂长雅依洛的家里

保禄宗徒在他的训诲中也很强调喜乐这个主题，他在得撒洛尼前书5:16-18中说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

上周三我们看了圣保禄在《得撒洛尼前书》中以那句令人欣慰的话我们将永远与主同在，勉励我们坚定地保持复活的希望（参阅：四17；五4-11）。

经夫黎基雅和迦拉达绕过米息雅，下到爱琴海北岸的特洛阿。在此，发生了另一个重要事件：保禄梦中看见一个马其顿人，那个人请求他说：“请往马其顿去，援助我们吧！”（宗16：9）那是在海的另一边，也就是欧洲。

首先，他到耶路撒冷希腊东正教宗主教府拜会宗主教泰奥菲洛三世，并在这里的大会厅举行基督信徒大公合一会晤。耶路撒冷的希腊东正教辖管耶路撒冷和整个巴勒斯坦地区的希腊东正教徒。

保禄的十四封书信中，按时间排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书

此外，教宗也会提到其他主题，像是接纳难民，首先是缅甸难民，或者侵犯的祸患，因为诺贝尔和平奖得主、东帝汶主教西门内斯·贝洛（CarlosFilipeXimenesBelo）被控告对未成年人等对象施暴。

之后，我们有确切消息说明，殷铎泽在结束学业之后转入巴勒莫（Palermo）“圣方济各沙勿略”学院就读文学，作为学生(academicus)完成了为期两年的学习5。

南京市基督教界在莫愁路教堂开展以悼念同胞、珍视和平、勿忘国耻、圆梦中华为主题的祈祷、讲道等纪念活动。

从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。