据圣神修院网站报道，1841年四月，香港首任传教区监牧德多罗神父及传信部两位代表司铎偕同20位中国修生，自澳门乘木船来港，在今威灵顿街建筑一间茅舍，修生们就在这裡渡过了最初几个月的修院生活。

后续计划设立堂区图书室、学习“信德”，创办教会刊物和堂区网站、印发各种福传小册子等，加强文字福传和堂区活动的宣传和推行。

22日，韩国基督教广播公司CBS旗下的新闻网站NocutNews刊登专题文章，直指新天地及教主李晚熙为“社会公害”，并详细揭露该邪教以往的种种丑恶行径。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

他们往往第一次参与弥撒时，很快就发现，天主教弥撒经文从头至尾无处不是圣经；久之，他们还发现，主日弥撒和平日弥撒有系统地，或分两年、或分三年，将圣经从头至尾读过一遍。

本笃十六世在文告中指出：信德年就是要致力于重新发现和研读《天主教教理》里面那些有系统而又活跃地综合起来的基本信仰内容。

我不太同意说，日本人特意地，或系统地而且很残酷地破坏了中国天主教。当然，日本人炸毁了很多房物，也杀了很多中国人，包括一些天主教徒，但他们没有毁掉很多教堂，大部分的教堂都是文革毁掉的。

1632年他打破了沉默的禁令，发表了《关于两个系统的对话》一书，阐明哥白尼的学说，声明此学说不仅是一种假设，而是科学的定论。

整个故事构成一个大比喻，其中的四个小比喻又系统地阐释了大比喻所表达的道理。耶稣由民间走来，他的这个比喻也来自当时人熟悉的现实生活，充满了浓浓的乡土气息，为广大民众所理解和接受。

这里还系统性地陈列了其他一些珍贵的雕塑藏品，并由此诞生了雕像庭院的名称。