其他的还包括：明斯特主教斐理伯．盖恩（他是精明的调解员及教廷信理部成员，也支持这分材料）、施派尔主教卡尔－海因茨．维泽漫（负责主教团的教义事务）、雷根斯堡主教鲁道福．沃杰尔霍尔策（澄清信的签发人），以及耶稣会士汉斯

教宗下飞机时，外面吹的风不小，天空多云，他徐徐地走下扶梯，总统若泽•爱德华多•多斯桑托斯和夫人在底下迎接。有个女童子军上前献花。

耶稣的话普泽众生，却它却在每人身上以不同的方式工作。这个场景让我们更好地理解比喻的意义。一位相当不同寻常的播种者去播种，竟不关心种子落在哪里。

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

这些欣然准备赴难的勇士中，孟泰诺与儒里安之间有些误会。孟泰诺在睡梦中受到上主的谴责，并叮嘱他们应和睦相处。

候洗者以玫瑰圣母圣殿14位居冠，泰武法蒂玛堂12位居次，高雄文生堂10位名列第3；在代父母中，以刘宝琳姊妹担任4位候洗者代母最特殊，同时要把手放在四位候洗者的肩膀，完成不可能的任务。

卫匡国，字济泰，原名马尔蒂诺·马尔蒂尼(MartinMartinius)，明清之际来华的意大利耶稣会传教士，是一位颇具国际影响的汉学家、历史学家和地理学家。

老两口的福传行动得到女儿的协助,她们培养了几个青年助手，其中有鲍树银、桑泰芹、宋成红等，她们也是担负重任奔走各家，形成福传的小团体，打开了福传的新局面，取得了半年内领洗46人的好成效。

同时，我们向邀请我们来的石家庄参加这次聚会的张士江神父、宋云老师、宋文泰老师、凌云老师和“信德”全体朋友们表示衷心的感谢和崇高的敬意。　　

1946年2月6日出生于贝加莫省（意大利）的莱瓦泰，传教士目前住在主教住所的拉杰沙希，他指导那些倾向于转移的神父。在我看来，他们找到了一个他们可以信任的人。秘密谈论他们的问题，司铎兄弟。」