涉及到传福音的核心问题，如果遇到棘手的人与事，而不能用爱德和智慧去解决，那福传本身虽然不能说没有效果，至少福音的种子根本就没有撒在泥土里，我们还会托辞说，撒种是我们的事，成长是天主的事，对因果关系的认知不足

相隔十二年回到老地方，神父在第一台弥撒慎重地说：「任何时候教友有临终傅油圣事的需要，请立即告诉我；这作为本堂神父及对临终教友来说，都是最重要的事。」

让我们惊喜的是赶到西开教堂的时候，正好有一对新人举行婚配圣事，对于正在慕道的我来说，很是激动，因为我从来都没有参加过这样的礼仪。

有的人为了掩盖自己没有福传，找理由会说：“福传是神父、修士、修女们的事。”好似福传与我们平信徒没有关系，这是一种极端错误的说法。

我们无法理会所发生了的事，直到晚上我来到克莱吉空着的床前，才猛然意识到那可怕的事实，开始在那空床前，面对生命的空虚与脆弱哭了起来。我们有四个儿女，克莱吉是最能协助我们克服生活难题的一个。

谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。若天主的旨意要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好。

在结束公开接见活动之前，教宗特别提到第二次世界大战爆发七十周年纪念的事，他在这个机会中呼吁各国各民族彼此宽恕，和睦相处，彼此修好。

他们中许多因常年不能参与弥撒圣事而感到缺憾万分。我有五个姑妈，如今都因年老或疾病行动不便，不能进堂。有一次打电话给偏瘫在床六十多岁的五姑，五姑反复说她已经两年没进堂了，我听了一阵心酸。

教宗指出：在这经常认为天主既多余又陌生的世界中，没有比为当今的人开启通往天主的门户更迫切的事。天主向我们讲话，并通传祂的爱，使我们获得丰富的生命。教宗强调：天主讲话并介入历史中是为使人得到益处。

二是福传一线的神父和教友之间相互推诿，教友认为传福音是神父和修女的事,他们是主角，教友是配角；神父则认为举行圣祭、行圣事、备好讲道课、讲好道理、处理好堂区日常事务，是神职人员一贯的事务，而教友分布广、人数多