她续说：“当你清洗蔬菜时，感受你手上的水，如何洁净和使豆类和叶子清新。天主就好像水一样：祂给予生命，祂使你清新、重生，他将你洁净。当你切蔬菜时，闻到每款香草的味道飘进你的鼻子里。

本地教友都昵称他为“安图神父”，但有些教友现在已在谈论应如何称呼主教，每次见到他又应否亲吻他的权戒。

面对越来越多的新教友，教会如何应对呢？这已成为各地教会所面临的一个新问题。我曾走访了一些福传搞得好的堂区，一个小堂区每年就有成百的人领洗入教，可见福传效果之大。

为此，教会中有不少有志之士在寻求如何实现教会发展的道路和方法。究竟该怎么办？笔者认为，要从基础抓起，在教会内大兴学习之风。　　实现教会大发展，加强学习是必由之路。

一些灵修作家特别注重描述骄傲在日常生活中的后果，说明骄傲如何破坏人际关系，指出这种毛病如何毒害所有人本该有的团结合一的弟兄情义。这里有一长串的症候表明人有骄傲的毛病。

在这里我们知道她是阿桂拉的妻子，住在罗马，他们夫妇二人为救圣保禄宗徒，“置自己的颈项于度外”，可见他们如何爱护教会的神长。

他感觉到自己肩上的责任重大，主托付给自己的这群羊，如果不把他们牧放好，该如何向主交待？于是他开始了牧灵的第一步：摸清底子。他和会长走访了每一个教友家庭并一一进行登记。

他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说

若瑟是如何完成其看护使命的呢？他是在沉默和谦虚中完成的，但也是在时刻的临在和完全的忠实中完成的，即使当他不理解的时候亦如此。从他娶了玛利亚到耶稣十二龄讲道，他一直都在爱和体贴中陪伴着他们。

但看她哭得伤痛的样子，我又不忍心把她从身上推开，为了能释放她的痛苦，借她一个肩膀又如何？，我努力说服着自己。那8个小时有多漫长啊！站得我两腿都发抖，肚子也咕咕地叫，可她的哭声就从来就没有减弱过。