（玛3：3~4）难为司铎之五：与人亲疏平常人有自己的交际圈子，可以厚此薄彼、亲亲疏仇，也可以类聚群分。

团体每周五晚上在西堂弥撒之后都有祈祷会；在每月第一个星期六晚上邀请流浪者来西安北堂吃饭，服务他们；每隔一周周六晚上去火车站、钟楼看望流浪者；每隔一周周天上午去养老院看望老人。

在传教节发布会上，斐洛尼枢机引述教宗方济各于五旬节发表的《普世传教节文告》，题为《因信仰基督徒为传教上心》。教宗强调三个基本问题。第一个是「传教使命的基础是什么？」答案是明显、清晰的。

一九零八年，五十六岁的福若瑟神父因服侍伤寒病患者受到感染，在济宁城北的戴庄圣言会会院逝世，葬于那里的圣言会墓园。

于是我们五个人把水和毛巾、香皂准备好，姐妹们都喜乐地、争先恐后地为老人服务，洗的时候一个人端盆，两个人扶护着身体，一个人洗，将老人的身体清洗干净，之后将老人的周围整理整齐，打扫干净，我们共同做了一个感恩的祈祷

10月3日圣堂前夕，教区也给各位前来参礼的教友安排了各项的礼仪祈祷活动，下午两点，敬礼圣若望·保禄二世教宗圣髑祈祷仪式在教堂内举行，众教友齐诵由圣若望保禄二世钦定的玫瑰经光明五端，向供奉在圣体光内的教宗圣髑祈祷

相反地，诚如世界主教会议与会神长们在《最后文件》中所写的：「我们渴望与你们一同再次寻获并重新唤醒教会源源不绝的新意和青春，向新的五旬节敞开。」

“五饼二鱼”的盛餐一完，耶稣随即要宗徒起锚上船渡到对岸，他自己遣散群众后，便独自上山祈祷。一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。

“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

公元前2世纪的玛加伯时代，当时的色娄苛王朝继亚历山大之后，继续推行希腊文化，强迫犹太人改变宗教和法律，接受希腊文化，犹太玛加伯五兄弟带领人民为捍卫宗教信仰自由而战。