透过目前的接触与中国开启的进程正在逐步展开，当然还会出现许多意外和新的紧急情况。但任何人都不能声称对一切问题都持有完善的解决途径。需要时间和耐心，让这两个团体内彼此造成的许多个人创伤得以癒合。

现时环境中我们要发扬爱国爱教，拥护中国共产党的领导；将良好的教义教规阐释与中华文明文化融合，推进宗教中国化进程与社会相适应。

教宗提到这座小城的培育进程在合一特恩的激励下盛开了鲜花，其中包括：不同圣召的灵修培育；针对经济和政治行为的工作培育；在不同的大公和跨宗教表达中进行对话的培育，接触不同信仰的人，以及教会和文化方面的培育。

「由此衍生的挑战是，如何保障人人享有数量庞大的必要能源，而利用能源的方式要避免造成环境失衡，以免衰退和污染的进程让今天和明日的人类持续深受其害。」

他们邀请全世界的主教团继续分辨的进程，力求制定出具体的牧灵方案。同道偕行是鼓励我们从我走向我们而提出的传教风格，要我们顾及人的面容、感受、籍贯和文化的多元性。

教堂建筑进程一再受资金紧缺影响，在急难之时竟有老人家愿将自己结婚时的首饰当掉，来解教会之需。还有很多教友，捐献了自己多年的积蓄之后，每个月一领到退休金就又痛痛快快地把钱献给教会。

教宗接着说，世界上的俗化进程给基督信仰的意义制造了严重的危机，为了这个缘故，他决定成立一个宗座委员会形式的新机构。教宗解释说：“委员会的首要职务是：在那些首次信仰宣讲已经有收成的国家中推动新福传。

从那时起到离世的1942年，他的大半生精力，都致力于他一手创建的岭南大学的现代化进程。学校初办时，条件简陋，仅有木屋两座，男女生共61名，全部寄宿。这使外界非议纷纷，钟却我行我素。

然而，在列品案的进程中曾有一些模糊不清的部分，而我作为必须为封圣案署名的人，经过祈祷、反思和咨询后，我发现自己必须请求塞尔维亚宗主教依勒内的协助，而他帮了我个忙，我们一起成立了一个历史委员会：对他和我来说

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。