王主教安葬在张家畔天主堂圣母亭下，这是挚爱他老人家的张家畔教友们为他修建的陵墓。事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。

1、追思已亡令先人息止安所。厚葬作为中国传统孝道观重要组成部分早已深入人心。作为中华民族最大族群的汉族，其丧葬传统历来讲究重殓厚葬，其目的就是表达出对已亡先人的孝爱与敬意。

王作安局长做了进一步的诠释。我们拥护习主席支持宗教坚持中国化方向的号召，也愿意在宗教中国化方向上积极尝试，有所作为。

在大家艰苦努力下，我们团体一天天扩大，范围涉及到我单位及周边的村庄：韩马、窑里、波利高、安雷……教友发展到300多人。2006年，教区在我们附近的韩马村为我们建成一座临时圣堂，大家高兴极了。

感于爷爷一生和德行，他老人家受到神父和教友的无比的尊重，去逝后哀荣无限，在守灵期间，正逢全省的主教、神父在总堂学习，神父们每天轮流给爷爷打安所，教友们更是自发地来为爷爷诵经祈祷，每天从早到晚从不间断。

所以，顺境时我们感恩，逆镜时也有从主耶稣而来的安尉和忍耐。现在的苦楚与将要显示给我们的那极重无比的荣耀，就不足介意了。

2012年我个人有20多天在玛利诺会访问休息，佳真妮修女、安贝蒂修女、林安礼女士和翁德光神父等玛利诺会的朋友们热情接待、照顾我，让我体验到了在家的感觉。

弥撒结束后我出外降福食品等物品时，很惊讶，外面堂院的教友是堂里教友的好几培，堂院外面的公路两边，在会长安排下，早已排满了等候降福物品的教友，队伍长达二、三里路。

幸亏有如此美好的父子一梦，才使这部雄篇巨作，不留遗憾地世代相传。真与幻相遇有时是由一个人的心灵把思想、情绪甚至身体感觉和当时的景况传到另一个人的心灵中，有时传得很远很远。