在谈到当地目前的悲惨冲突时，我要重新提出教宗保禄六世1965年10月在联合国发表演讲时所说的话，他说：‘不要再互相敌对，永远不要……如果你们愿意做兄弟，请放下武器。’

试问：在公审判时，我们也能向吾主耶稣提出这样的借口吗？公审判时，耶稣会对你说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！

作为堂区负责学习班工作的王科建神父，就学习班的建设及新一年的课程安排向大会作了汇报，王神父首先感谢大家对学习班的支持，才使得学习班有了蒸蒸日上的气象，同时，提出慕道班是今后工作的重点，呼吁教友们要重视一带一福传工作

天主提出一种特殊、独一和优越的爱情关系。当祂向梅瑟解释盟约时说：现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业。的确，普世全属於我！

他向他们提出三项要求：说先知话、接近人、保持希望。关於说先知话，教宗表示，耶稣不是无政府主义者，祂没有号召自己的追随者顽强抵抗他们的敌人，却选择了服从天父。

在午间祈祷之后,教宗提出几项呼吁。他说:我深切地关心挚爱的叙利亚,该国仍然处于激烈战斗之中，人民被迫放弃一切逃离战火蹂躏。我希望各方本着慷慨之心关怀团结，提供一切援助确保人民可以生存和他们的尊严。

女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限於圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。

事情是这样的：洗者若翰派他的门徒去耶稣那里——若翰当时被关入监狱——向祂提出一个非常明确的问题：你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？（3节）。

事情是这样的：洗者若翰派他的门徒去耶稣那里——若翰当时被关入监狱——向祂提出一个非常明确的问题：你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？（3节）。

第三，“一带一路”的提出为我们认识宗教与历史文化、宗教与国际交往的关系方面布置了新的任务，而在完成这一任务的过程中，发掘、体悟并认识基督宗教与各国关系、与各种文化交流上的经验教训则特别重要。