1989年邢台教区成立伊始，赵庄主教府百废待兴，王神父侍立在候进德主教身边，积极协助主教的工作，任教区咨义员之职。

他用绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些心硬的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷行进的时候，门徒们都害怕（玛10：32）。

但是，正像箴言中告诉我们的那样：义人受人怀念祝福。（箴10：7）与弥留中的近人谈话，无论是严肃的谈话、交换故事、议论新闻，或开玩笑，对所有在场的人都是一种祝福。你的近人会很开心，知道他们并不孤独。

首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。

然本村教友甚多，步世明司铎为给教友送终傅圣事，亦因疫而死；后南怀义司铎继续来行圣事；也因感染而死；此后主教派任三尧子甘英宗司铎继之而来。并加强隔离措施、封村封路。疫情解除。

“其实，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在生省内的喜乐。”（罗14:17）所以，当下疫病面前，人人自危，恐惧不安，教会要做的就是要替那些恐惧不安中的人们“安心”。

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。

在社会上有影响力的法利赛人惊奇这么有权威、有能力且生活圣洁的耶稣，怎么竟然和罪人来往，祂却宣称：不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召叫义人，而是罪人（谷2:17）。

我们基督徒也要透过人的软弱和不足，看到天主的爱能改变人成为义人、成为圣人。在我们教会历史上，众多过去的坏人后来都成了好人，成了喜乐传扬福音的圣人，从保禄到奥思定，从方济各到依纳爵。