教宗解释道，“我们不必为此感到羞愧”，因为借由多默的经历，“福音告诉我们，上主寻找的不是完美的基督徒，祂找的不是那些从不怀疑或者总是自豪于坚定信仰的基督徒”。

谈到圣座的倡议，范康仁蒙席解释道，“为修改会宪无需举行预定的大会”。不过，中央委员会和总咨议会以赞成意见，决定召开以上所提的特别大会，“限定在这个特定的目的”。

教宗解释道，耶稣通过教会在礼仪中提供的天主圣言对我们说话，“如果我们无法常常参加弥撒”，也可以在互联网上阅读圣言。

教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。“我们蒙召怀着这份慈悲和关怀的态度去看待弟兄姊妹，尤其是在困境中、犯了错、面对诉讼程序的弟兄姊妹。

王神父特别勤奋，有时间就静下心来看圣经、读书学习，从不放弃外出学习的机会，不断丰富自己，提高自己；他经常走访教友、看望病人，为病人终傅更是无论白天黑夜，随叫随到，从无怨言；他每天精心准备讲道内容，为教友办告解，

不是一个议会，而是对话的场所鲁菲尼解释道，在3个星期的祈祷、省思和转变后，大会将通过一份总结文件，但并非“结束文件”。它只是第一期会议的总结，第二期会议正如教宗所宣布的，将于明年举行。

因此，教宗方济各解释道，“为活出耶稣的教导，就需要留在教会内”。教宗接着表示，“在那服从和尊重教宗和罗马教会的密切关联中，亚西西的圣方济各识别出忠于圣召和透过圣体圣事领受基督的一个基本要素”。

高大的围栏、尖耸的钟楼、庄严的祭台、暗暗的告解亭，使人肃然起敬或茫然不知所措。随着时代的发展、社会的进步，人们在满足自己肉身的物质需求的同时也会进一步寻求精神的需要。

这种救苦救难的事实，本来可以突现基督的博爱教义；无奈近世以来，西洋挟持其坚船利器，向有色人种的地区，发动侵略，而有些宗教情操不深的传教士亦对权位名利解除了心防，使人把侵略者和传教士间，划上了等号；甚至有所谓的

教宗说欧瑟伯主教是一位神学家，解经学家，他博学多才，立志为在他之前的三百年教会历史立书。公元三二五年，欧瑟伯以西泽勒雅主教的身份，极为活跃地参与了天主教第一届大公会议，尼西大公会议。