他举出了一些从晚明到清初的进士，如王启元、文翔凤、许三礼等。他们的一个共同特点，是花费巨大的心力从先秦儒家传统中去构筑一个类似地方宗教的系统。值得注意的是，他们也是反对天主教的人物。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

一个人光动不静不行，光静不动更不行。而练习书法是动静结合的运动，所以练习书法一方面能使人从紧张中轻松起来，另一方面又使人能从闲散中充实起来，从而起到调节生活节奏以及内在系统平衡的作用。

圣若望宗徒清楚地教导我们：凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石；但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。

不认识几个字的黄果霞在圣神的光照下竟然全学会了。令人称奇的是领洗后病也全好了，一次没再犯过，而且不再跟婆婆生气了。因着她的病愈，附近三十多人领洗入了教。

孙中山先生：《圣经》告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家都知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样，你们的光就能普照人间。

一位不愿透露姓名的知情人士表示，信函内容真确，而南昌教区李稣光主教十七日已跟政府达成共识。　　知情人士没有透露协议内容，但「对结果很不满意」。直至截稿，天亚社未能联系到李主教了解情况。　　

在复活前夕守夜礼中，我们满怀希望地期待着基督的复活，到了那时刻，藉着复活基督的光，复活奥迹将会圆满地彰显出来。教宗说，这一切都是从最黑暗的时刻开始的。我们都知道，在黎明前的一瞬间，黑夜是最黑暗的时辰。

这个答案就是基督复活的光。死亡的黑暗必须以更加强烈的爱去面对。相信上主战胜了死亡安慰我们，保护我们远离死後皆空的思想，不落入世俗虚假的慰藉中，有助於家庭超越丧失亲人的悲痛，向友爱与互助开放。

这样，我们便能再度以更新的态度投入工作，因为天主的光已经照射在这些事务上了。把时间消耗在无止休的活动上，还不如把时间用在祈祷上。