手淫与性的节制刘易斯（C.S.Lewis，19世纪英国著名作家和护教家）在回答一位青年有关手淫的问题时说：对我而言，手淫的真正邪恶之处在于，它合法地使用这一方式激发人的胃口，引领一个人走出自我，在虚拟的另外一个人性中去满足他自己的人性

最后来谈一谈他们作为人类社会中的一员，我们的兄弟姐妹他们是怎样体现人性的。作为一个人就应该生活出人性的尊严来，要活出人性的尊严，人就应该得到一个合理的生存环境和受到最基本的教育。

它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史、战争责任、道德与人性的思考

我们每一个人都是受造物，都染了原罪，都有人性的弱点和瑕疵。

耶稣是真人，又是真天主；既有人性，又有神性。在世上33年中，大部分时间居于纳匝肋，度平凡人的生活。他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。

正是这个国家的历史能够成为欧洲所有其它国家自我检讨的理由，帮助它们保存基督信仰和人性价值的共同珍贵财富并使之充满生气。

正义和人性价值已不再被重视，很容易被自私、以及对物质与意识形态的兴趣所取代。天主以爱所创造的大自然和环境不再受到人们的尊重。在面对就业或失业的问题时青年们对未来感到担忧。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

教宗特别提示他们尊重生命，在子女面前为人性与精神价值做证。教宗说：「亲爱的教友们，你们被召叫成为地上的盐、世上的光。我鼓励你们重振为正义、和平与修和的工作。

论到耶稣的人性，无疑他能有我们人类的喜怒哀乐和疾病健康，但他没有我们的罪过。因此，耶稣没必要悔改，也没必要来接受若翰的洗礼。然而他这样做了，却有他的理由：以完成全义！