“我无功获选，以弟兄的身份战战兢兢地来到你们面前，希望成为你们的信仰和喜乐的仆人，与你们一起在天主大爱的道路上行走，祂希望我们众人在一个大家庭中团结合一。”

他在临死之前，以先知的身份，为每一个支派祈求上主的恩宠与保护，并表达对他们未来命运的预见。这也是整部《申命纪》叙事部分的最后高峰。问2：开头梅瑟如何形容上主的显现？

我们习惯于以外在的成就、他人的评价和物质的占有来定义自身，导致身份认同的脆弱与内在的支离破碎。大德兰的榜样教导我们，真正的自由始于接纳全部的自己，包括那些不完美、甚至阴暗的部分。

身份的塑造：迁徙过程塑造了族长及其后代的信仰身份，使天主的应许在流动中得以实现。天主引导的彰显：迁徙展示了天主如何在我们的旅途中引导、保护与祝福。

圣体圣事也提醒了我们，你赐给我们的另一个恩惠，这又是一个爱的奇迹：神父的圣职。我们衷心感谢你，你把神父们赐给了我们。众：主啊，如果没有神父，我们的社会将是怎样的景象？我们的生活将是怎样的状况？

因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。教宗说：一项宗教仪式在外表上可以是无可非议的，非常美好，可是若不将我们引向与耶稣的相遇，就不会给我们的心和生命带来任何养分。

因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。教宗说：一项宗教仪式在外表上可以是无可非议的，非常美好，可是若不将我们引向与耶稣的相遇，就不会给我们的心和生命带来任何养分。

’让我们以门徒的身份，恳求天父让我们在圣神内认识基督，为我们解释祂的奥秘。

无视基督徒作为见证人的身份，就无法理解基督徒。我们不是一个思想、纯理论、安逸和诫命的‘宗教’。

基督徒愿意以享有全部权利的公民身份，与弟兄姐妹般的其他公民一同发挥自己的作用。　　教宗称阿巴斯总统是爱好和平与缔造和平的人，指明圣座与巴勒斯坦国之间现存的良好关系，并祝愿双方能继续增进友谊。