文明社会中最严重的贫困形式就是再也看不到穷人，因为他们先被丢弃，後被隐藏起来。例如，飞机会污染环境，人们便把一小部分卖机票所得收入用来种树，以弥补自己造成的部分破坏。

教宗接着例举奉献生活者必须抵拒的一系列诱惑，首先是被拖着走而非带领羊群的诱惑。善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。

一首是目前江南教友常唱的圣母圣母听我祈祷、我要圣宠向你讨……；另外一首是：佘山圣母听我等尔，保护降福一众教友，真是一个好母亲，个个全被保护……这两首圣歌

真正的厄玛奴耳不是口头上一句相互祝福的话，而是被苦难磨砺后，那鲜活的生命居住在耶稣内的真实感受。没有经历苦难和逆境的人，怎会深刻体会出主与我们同在的甘怡呢？

一谈到圣母玛利亚，我们总会想到她的许多特殊之处：无染原罪，满被圣宠，天主子耶稣基督的母亲等等。这些光环使人感到玛利亚就是一个超凡的人，和我们有很远的距离。

面对230位协会成员，教宗指出：上主要求合一，世界呼吁合一；世界被太多的分裂所撕碎，而最脆弱者首当其冲遭受影响。当然，人们或许会争辩说，一同行走或许是一种有所损失的工作。

美国司法部长杰夫·塞申斯（JeffSessions）说：一场被许多人忽视，但十分危险的运动正在挑战并腐蚀着我们伟大传统——宗教信仰自由。

「苦路延伸至未出生婴孩的无声呐喊，他们被剥夺了享有童年、家庭和教育的权利；苦路延伸至受虐妇女身上，她们遭剥削、被遗弃，尊严尽失」。

三十八年后的二O一四年七月四日，两名军官因暗杀主教被判处终身监禁。几十年来，阿根廷当局一直坚称主教的死是一场车祸事故。二O一五年，拉里奥拉教区正式开启了真福品案例审理工作，并于一年后结束。

他会像古代先知那样，用激烈的言词和行动谴责那种拒绝服从天主的行为，特别是那个被设置来了解天主法律要求的宗教机构的所作所为（参阅谷11：15－17；9：42；玛23）。