天主降十灾于埃及后，引领以色列人匆忙离开。在这紧迫时刻，他们没有时间让面团发酵，于是只能食用无酵饼。这是他们逃离苦难、迈向自由的见证，无酵饼也成为了这段重要历史的标志性符号。

文致和主教等殉难后，由于当年日方的刻意隐瞒和之后的历史与政治原因，正定教堂惨案一直没受到中外社会各界的关注，其历史真相和历史贡献也鲜为人知。

因此，我们既可以在感恩祭中纪念他们，也可在诸圣相通功的伟大奥迹中为他们代祷：愿天父以他慈悲的面容，拭去他们的罪过余下的污迹，并紧紧拥抱他们进入永恒的福乐。

[4]　　因此，我个人认为，爱国会的未来走向，可以专注于「鼓励神长教友为社会公益事业献爱心，积极开展社会服务，兴办社会公益事」。

其实，凡是认识李老师、了解李老师身体状况及其心情的亲朋，都为其坦然面对生命和死亡，洒脱辞世而惊羡、敬仰。

我通常会引用圣经上这一段话来做回答：祈祷与斋戒固然是善功，但秉义施舍却超过前二者……因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿。

在这种情况下，决不要失去互敬互重的精神，而要怀着善意找出共同点好采取及时有效的行动：不要以求完善为借口而进行无止无休的争论，不要忽略尽善功，它是可能的，因此也是应尽的义务。

主教说：你孝敬老人的钱多，天主给你记的功也多，你是讨了便宜了，不是吃亏了。该教友不言而去。还有一家婆媳不和，媳妇学圣经后主动去给婆婆送饭，婆婆却说：太阳从西边出来了？

（王崇喜、张埃亮、施树仁、领悟、秦玺宠、薛永刚、南献功供稿）

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。