在人与人的关系上，如果我们处理好了情理，那我们就可以无往而不胜。夫妻之间当然以情为本，情在两口之间占着绝对的优势，这时也就无所谓理了。如果夫妻之间没有一点情的话，则他们的夫妻关系也就名存实亡了。

从主持者变成参与者，可以帮助我放松地朝拜天主，热心地歌唱，专心地听道，自由地默想，无声地静观，尽情地吸收弥撒的恩宠，把我在主持弥撒时没法做到的最大限度地弥补回来。

对于麻风病人来说，可怕的不是身体上的残缺与痛苦，而是心灵上的恐惧与无依。而正是修女给了他们最需要的陪伴和温暖。

在教会这个大家庭中，我们既有无数度奉献生活的各级神长和修士修女，也有无数在家庭、社会和教会中终生默默无闻、忠于信仰、慷慨奉献、热心侍主、爱主爱人的普通信友。本文的主人翁王琳医生就是他们之中的一员。

只要过大瞻礼，他们都积极无私地奉献，承揽教会午餐一切开支，神父利用茶前饭后时间，走访一些新领洗的教友及望教者，与他们促膝交谈、拉家常，传播基督的福音。

我想，就是一位智慧能力超越科学家无数倍的造物主，是他把这些本领教给鸭子的。我们天天跟这些动植物打交道，也许司空见惯了，就感到不足为奇。

1986年，王平安收养了第一个露宿麦场的智障人员，以后又陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年，王平安家的小院已盛不下日益增多的孤残人员

事实上，人类的种种发明无非在设法提升自己到天主高处，希望自己像天主那样地自由。然而教宗又说：拖人下沉的力量很强大。和我们的能力一起成长的不仅是善，也包括恶。恶就像暴风雨一样威胁着人类历史。

更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。试想，世间谁人的死如此悲惨？他虽贵为天主子，可他的待遇竟不如凡人，正是他这般悲惨让我看到希望与做人的尊严。

这个被无信仰的人视作特别苛刻的教条正是为了维护天作之合、白头偕老的原则，因为人生旅途变化无常，谁也不可能永葆青春，始终拥有权势地位财富，而忠实的人生伴侣必须在任何环境都忠于对方，与其同甘苦，如此才能称作真正的美满婚姻