他们有些是通过朋友间相互告知的，有些是通过报纸、媒体而得知消息的。看到袁莎莎，多数人当场捐献。有一天我就碰到一个通过“湖北经视”节目知道袁莎莎的事迹而前来探望的余先生。

有人把这次演出比作上世纪70年代初中美之间的“乒乓外交”和不久前美国纽约爱乐乐团朝鲜之旅的“音乐外交”，其背后的意义早巳超出艺术范畴，因而广受世界各国媒体关注。

（《联合早报》）新加坡总理兼财政部长黄循财9日深夜在社交媒体发文，呼吁人们保持冷静和团结，有关当局正展开调查，并祈祷受伤神父早日康复，感谢协助制伏袭击者的教友，希望因此事心理受创伤的当事者们能恢复过来。

后来她通过电话向梵蒂冈媒体表示，“我向天主求了这个恩典”。“两张轮椅相遇”“两张轮椅相遇了。多么美好，多美啊！”修女重复说道。她微笑着讲述当时的情境说，她握住教宗的手，激动地不再放开。

社交媒体不断强化着自我中心的思维模式，鼓励我们精心打造个人形象，追求点赞和关注。消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。

当然这些教会遗产应该在修院内、在男女修会的初学院、主教府，以及其他公教圣乐学院受到重视与推崇。而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。

2013年9月16日3点1刻，中国著名公教画家杨万恒老师安息主怀，享年59岁。杨老师只有高中学历，没有机会进美术学院，但他却用天主所赐的智慧，经过勤奋努力，成为一名画家，在美术界享有很高的声誉。

陆伯鸿曾担任公教进行会会长。由于他在传教工作方面的成就，教宗授予他剑袍勋爵称号，并邀请他参加1926年在美国芝加哥以及1937年在菲律宾马尼拉举行的两次国际圣体圣事大会。

当时每周七次的播出内容有：世界宗教新闻、基督教义和人生哲学、公教社会伦理、爱的世界、罗马钟声、晨钟、以及生命之粮。这些节目的播音时间都是十五分钟。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi