集中探讨了威胁美洲大陆青年生活与未来的问题，如暴力、歧视、失业、为维持生计弃学、没有生活目标等。

教宗通谕的内容是关于教义学、伦理学、社会学、政治学以及教会纪律的问题。它不包涵教会法律秩序准则。教宗通谕一般用教会官方语言拉丁语引用一到两句，或者三句能够概括其内容的圣经作为通谕的起始句。

我们面对的问题很多，我们提出的问题也很多。我们提出了问题，并且希望把问题深入探讨下去，就有解决问题的希望。

这种支持关系可以减低问题的严重程度，而且在司铎经历巨大困难时，给予他们支持。4.调查式响应每当主教觉得有必要就某些事件和问题取得更多数据时，就会使用这种响应，设法得到更多资料，为的是帮助司铎处理问题。

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。

为此，天主教会要让人们充分认识到这一问题。　　而现代奴隶中，受害者首先是穷人等弱势群体。主教强调人性尊严应该得到完全尊重、保护，直至完美发展。　　

越南主教团正义和平委员会主席阮泰合（NguyenThaiHop）主教说，本地教会需要关注人权问题。这位荣市教区主教说：越南是工人和农民的国家，他们却身处最弱势的处境。

他特别念及因战争而受苦的人民和离乡背井去寻找合乎尊严生活的移民，祈求天主赐予他们安慰与力量。

他们的马槽是躲避轰炸的地下、大都市的街头，以及超载的移民船舱底部。我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。