牧徽中央是盾牌，当中分为三部分，左上方是一个代表德国弗赖辛（Freisjng）的戴皇冠黑人侧面头像。从十四世纪起，弗赖辛总教区历任总主教的牧徽，都必用这头像。本笃十六世曾担任弗赖辛总主教。

当一个人接受高位的时候，明白这幷非是他获得显著地位所要骄傲得益的理由，而要知道他的低微会是他更好的部分，正如耶稣被置于若瑟之下那样。”若瑟是每个基督信徒圣召的普世榜样。

问：这个会议属于教区牧灵计划的哪一部分？答：这个会议是要将过去在教区中进行的一些反思明确一下。我们并非要创新，而是希望能够将已经成为惯例的事用新的方式来进行。

除了古代澳门、肇庆、韶州的小地图和若干示意图，在这部分展厅里还有一些明代佛像和明代的禅师画像，它们带来了一种宁静超脱的气氛。然而，利玛窦对僧道的印象其实很坏。

为了“响应这次的传爱150大会，邀请青年人加入三个部分的志工行列：安德肋行动”、“敬拜合唱团”、“陪谈员”。

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正

一位来自北任堂区的张焕焕姊妹说：“我从小就爱唱歌，很喜欢唱圣歌，通过学习，我终于明白了原来教会对弥撒圣祭中的选歌和要求是如此的严格，礼仪中的静默部分不可以用歌曲或念经来代替，我很感谢天主，有这么好的机会和学习的平台

聚会分为两个部分，即弥撒和庆祝活动。印度尼西亚天主教主教团主席、雅加达总主教依纳爵·苏哈里约·哈特莫乔枢机（IgnatiusSuharyoHardjoatmodjo）主持了宗教仪式。

教宗进一步解释说，真福八端的每一端都由三个部分组成：首先是“有福”二字；然后是有福的人所处的状况，，例如“神贫、哀恸和饥渴慕义”；最后是有福的“原因”，由一个连词“因为”来引入。