南沟村信教历史悠久，能在四面楚歌皆教外人的环境下，代代传承信仰的真谛，感恩天父赐恩，感恩慈母眷顾、感恩信德坚深的祖辈。巍巍圣殿屹立村庄，它承载着先辈们的厚望，以另类的形式宣誓着今人的信仰。

领咯了教会的神圣伟大源远流长，文化艺术的超凡脱俗登峰造极，天下教友亲如一家的真诚和善友爱互助，而且通过多次参与弥撒礼仪和相关活动，心灵得到了进一步的净化、升华、震撼与激励，使爱主爱人的感情得到相当大的促进，也求天主赐我们常能保持这种信望爱敬的热忱

然而，对那种自我满足，且满足於自己成就的人，上主能赐给他什麽呢？什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义。

甲：泰山是五岳之首，大好河山是天主的奇妙化工，火车的改良换代，也是天主赐人智慧，发明创造的。乙：说的好！吹不吹看实际。甲：那就请吧！乙：去年乙未。甲：对，属羊的。乙：今岁丙申。甲：你是属猴的。

太子回朝后登基为王，不忘义兄，寄来一箱金银珠宝及朝服，赐封杨杲为孝母千岁。从此，这座村庄便取名为孝母村。母亲过世后，杨杲又守墓三年，杨杲死后，葬于渭北塬上，清代陕西巡抚毕沅竖碑题铭：元孝母杨杲墓。

圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

他创造了世界，愿意把和平赐给它。这两者息息相关，相辅相成：和平的工程完成创造的工程。天主所创造的一切都是好的：“天主看了他所创造的一切，认为很好”（创1：31）。

凡是缺点都来自本人，凡是优点都为天主所赐；既然如此，人又怎能高傲而不谦卑自下呢？”对此，圣女小德兰体会的更为深刻。她在给大姊的信中曾坦诚地自剖心曲：“我是一切受造物中最渺小的。

让我们为其代祷，祈主赐其早日康复，善尽牧职。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天