台州教区总堂——海门（即椒江）天主堂于1987年正式归还开放。接着青塘背、坎门、黄岩、温岭、新河、路桥、大园等地的部分教产得到落实；洪家、大溪、大石的教产作了移地重建的置换。

80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。从上世纪80年代至今的20多年里，中国天主教走过了三个历史性的阶段：第一个阶段是教会的重整阶段。

真福团以它的生活为见证，向所有人开放，并邀请有意寻求天主旨意的人来和他们一起生活、祈祷。

2004年，在天主的眷顾下，白水教堂以全新面貌开放，范雪出任了白水堂区会长。白水堂区在历任本堂神父的带领下，逐渐发展壮大，逐步成立了福传组、爱心组、祈祷组、义工组。

在那个还没有开放的、几近灰暗的时代，是刘神父一家收留了我们复会的第一批姐妹，在那个黑暗的屋套屋的房间里，悄悄地孕育着修女圣召的幼芽，让修会有了最初的雏形。

侯主教是个和蔼、开朗、风趣的人，他心态开放、积极。应该说是一个忘年的良师益友。当时我们的年龄还小，都有一些弱点、毛病，但他从不轻看我们，而是鼓励我们，循循善诱地帮助我们寻找解决之道。

然而这次旅行非常有趣的是，我们参观的几个大教堂，都因整修而不开放，或已被破坏失去原貌。

教会刚开放时，教友们根本没有日课经本，后来才有了一本北京教区的《圣教日课》，经文也不全，特别是没有为教宗祈祷的经文。李神父决定重印1936年教区李代主教准印的《袖珍教友日课》。但这个经本找不到原版。

我们是在祈祷，是在念经，但是我们在祈祷中有没有放弃内心的那种狭隘，向天主开放？我们和耶稣的关系有没有改善？

圣路加所述的这个故事，就是天主教会为什么对成圣持有更开放的观点。教会坚持人们通过真诚的悔改，而不一定必须是终生的圣洁才能成圣。教会敞开这种可能性，无论人们过去的罪过有多严重，都有希望得到救赎。