这些假福音和假圣经的内容与真正的基督信仰《古经》和《新经》毫不相干，并在封面上附有“真正的基督福音”字样。

（梵蒂冈新闻网）葡萄牙耶稣会士从8月1日至9月中旬为青年举办第3届“与耶稣一起休假”活动，活动包括建议青年每周祈祷、默想每周四在葡萄牙耶稣会网站和社交网络上提供的省思内容。

活动依据保禄宗徒致格林多书9—10章内容进行讲解，开始由麻显士神父宣读教宗颁布的四旬期文告，继下由李、王两侠神父和修女负责主讲书信内容，之后教友们进行分享。

然而，于同年10月8日，教义部召开内部的小型评议会（ConsultaRistretta），认为初稿的内容未能令人满意。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月16日主日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿宗座祭台主持弥撒，将亲爱的缅甸人民的「苦难」奉献于祭台前。缅甸自从今年2月1日发生军事政变以来，示威游行的民众再三受到暴力镇压。

教宗方济各10月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。他强调：基督徒应该警惕教权主义和安逸的态度，因为基督徒的望德处在动态发展中，是一种冒险的美德。　　对基督徒而言，望德是什么呢？

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月12日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中勉励我们信赖天主，就像孩童那样投入爸爸的怀抱。

当你稍有让步，这些人就再告诉你：既然教会的时代已经过去，就不再需要教会、主教、神父、弥撒、告解圣事等，也不需要圣经了（虽然他们的理论都是从圣经断章取义而来的）。

因为那时没有教堂，只能在教友家做弥撒。1991年，齐光神父见菜家教友没有敬拜天主的场所，没有祈祷的地方，就在本村为菜家教友买了三间民宅，做祈祷所，就是这个祈祷所，奠基了今天的教堂的基础。

当天弥撒的读经一记载，天使释放了坐监的伯多禄（参阅：宗十二1-11）；然而，伯多禄日后却在罗马下狱并殉道。教宗比较了伯多禄生命中的这两大事件，问道：伯多禄怎么会先是免于磨难，之后身受极刑呢？