同时，大家都必须通过不断学习与灵命成长，努力纠正因误解教会的司祭职而留给我们的错误观念，让我们因圣洗圣事而共同拥有的司祭、君王和先知的身份与角色，借着来自同一圣神的不同神恩而发挥应有的作用。

祝圣完后，为祭台辅上祭台布，弥撒照常举行，几位教友一起奉献饼酒及水果腊烛花等，领圣体时，凡办了告解的教友都诚心的去领圣体，迎接耶稣基来到自己心里，做自己的君王。

有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相，有的是犹太法律家，有的是医生，还有渔夫、牧羊人和税吏。

历史上这里曾发生过很多的重大事件：隋大业五年（公元609年），炀帝西巡，在张掖会见27国君王和使臣，并召开了中国历史上第一个“国际博览会”。元初，马可波罗曾在这里居留一年左右。

小何塞被士兵俘虏後，不肯背弃自己的信仰，即使受到严刑拷打等难以言喻的苦难，他依然高呼「基督君王万岁」，直到咽下最後一口气。

因着他的出使，使得罗马教廷看到了元朝皇帝及各汗国君王愿意接受基督信仰的诚意，1289年，教宗派遣方济各会会士、意大利人孟高维诺以教廷使节名义携带文书前往中国，他是正式以罗马教廷名义来华传教的第一人。

陈神父说，十字架是一本无字天书，主耶稣亲自登上这座爱的讲台，向全人类传授爱的教育：耶稣为爱我们降生于贫穷的马槽，为救我们死在残酷的十字架刑罚之下，他是创造宇宙的君王，却愿意赤贫一生、痛苦而羞辱地死在十字架上

有个布次兰族人听了约伯的成词说：我必须诅咒你的言行，他可以称君王为歹徒，称官吏为坏人，而他对权贵会不顾情面，更不会重富轻贫。

在孩童心目中，耶稣是父亲；在成年人心目中，耶稣是朋友；在病患者心目中，耶稣是医生；在学生心目中，耶稣是老师；在战士们的心目中，耶稣是君王；在农民心目中，耶稣是盼望；在临终者心目中，耶稣是永恒的生命。

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。