教宗强调，堕落已经进入正常生活的型态，如此完全丧失了意识和价值。“生活中的物品被消费和享受，而不担心生活的精神品质，不照料共同家园的自然环境。

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏

今天，您选送和培养的多位优秀学生，在不同的重要岗位上，为中华大地的物质文明和价值进步创造着财富，愿您在天乡得到告慰。林神父，您当外交官几十年，晋铎后即来中国，作为玛利诺会司铎已有35年。

诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927

教宗接着指出建立和平所必须清楚确立的几个前提观念，那就是做人的价值资产。

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

唯愿我们大家不要重蹈那顾此失彼或买椟还珠的覆辙，则观光和朝圣将仍然有其神圣的价值和意义！

这使我们想起伯多禄前书说的：“虽然我们如今暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞，光荣和尊敬。”

（罗3：30）　　从以上三个方面，可以看到正义在基督信仰、灵修生活、社会生活中的价值。但在一般情形下在教会谈论正义这个话题时，大家很容易对照一下自身。当我们泛指教会时，到底对象是谁？

这是一把价值数千元的上好小提琴──是我的谋生工具。我请求所有交响乐团成员及旅馆的保安员帮助寻找，但徒劳无功。我及我的家人开始向圣施礼华祈祷求助。