但他以坚毅的勇气去面对和克服当时社会普遍不接受的传教冷遇、白眼与迫害。他数次被捕身陷囹圄。他离开富有的家庭靠自己来挣吃挣穿进行传教和维持生活。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

是迫害、饥饿吗？是赤贫、是危险、是刀剑吗？然而藉着那爱我们的天主，我们在这一切事上大获全胜。”

今天的福音告诉我们，主耶稣来到了祂人生的十字路口，迈向耶路撒冷，那里将会有艰难痛苦，迫害和死亡？或者走其它的路，保全自己，放弃使命？

为信仰遭受磨难的母亲1966年秋，文化大革命的风暴如洪水猛兽，铺天盖地，席卷全国。所有的教堂被关闭或拆毁。我的父母也因基督信仰被打成牛鬼蛇神，下放农村强迫劳动。

由于基督教进入中国的历史背景，许多人提到基督教的时候仍然把基督教与鸦片战争、西方列强侵略中国、中华民族遭受的屈辱联系在一起。

这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！

6月1日这天，教宗向聚集在圣彼得广场参加星期天中午祈祷的数千群众发表完演讲后，还再次回忆起中国人民正在遭受的地震苦难。

但是他恳求不要将事态扩大，导致双方都遭受无谓的困难。为求双方实际利益，艾类斯神父提出了五项最低条件，要求日方接受。

教宗在文告中邀请基督徒正视冷漠的全球化，对抗遍及世界的自私态度，它使人忘记或忽视受苦者及其所遭受的不公正待遇，忽视天主的存在。