这个‘爱’字，不只是一个招牌，而是在行动中去实践，同时这个爱字不仅是对我们的朋友，也包括伤害我们的人，因为天主要我们去爱仇人，为迫害我们的人祈祷。宁顺卓解释说。

在去年2014年10月召开的世界主教会议中，全球主教们审视并省思了家庭在现代社会中的处境、所面对的考验与挑战，这包括了男女的婚姻与生育子女、贫穷家庭、难民家庭、信仰受迫害的家庭、受强暴的妇女等问题。

要响应天主的召叫，也要以纯朴和明智的心去面对一切危险，甚至是迫害，因为没有徒弟胜过师傅的，也没有仆人胜过他主人的（玛10:24）。

工商学院时期是该校极盛期在1947年天津学生反饥饿、反内战、反迫害运动中，该校6月2日同南开大学、北洋大学、耀华中学等联合行动，举行罢课，抗议国民党反动派镇压学生的罪行。

先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

他所创立的教会更是奇迹：一创建就遭到了有权势者的迫害，罗马三百年的教难，从尼禄皇帝起共经历了十个皇帝，造成了千千万万不计其数的男女老少基督徒为了他们的信仰牺牲致命。

香港教区副主教陈志明神父在讲道时引用“为义而受迫害的人是有福的”，来赞扬梁锦荣的英勇行为。

后来，袁世凯见强力迫害无效，又几次想以利诱的办法收买英敛之，还派马车去接他，但均被严词拒绝。1908年，光绪、慈禧先后去逝，摄政王载沣执政，袁世凯回到原籍河南项城。

，“要爱你们的仇人，还要为那迫害你们的人祈祷。”对仇人外人尚且如此，更何况妻子家人！三，封建传宗接代思想上官鲁氏结婚后三年没有生育子女，受到了婆婆的各种辱骂：“光吃食不下蛋的废物，养着你干什么？”

那么天主注视我们的目光则更是如此：天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天主之母；祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在上面的盘石；祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦；祂在扫禄──铁石心肠的基督徒迫害者