一、界定“福传”的内涵我们都知道“天主是爱，凡存留在爱中的必存留在天主内，天主也存留在他内。”我们都是天主爱的成果，天主为彰显祂的外在光荣和祂的美善而创造了一切。

写这篇日志的目的是让大家通过中国汉代的天文学家所记录的天文现象，来了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化，而不是人主观上认为说：这事不可能发生，所以就一定没发生过。

成都平安桥天主堂供图每年农历正月初一，浙江杭州中山北路天主教堂都会举行特殊的活动，信众还会收到装有新年贺卡和一元钱硬币的红包。

以人性的观点来看，天主是最大的失败者，然而正是他圣子的死亡才是启示天主之爱的最大契机，也是我们认识天主是谁的最大契机。圣子的死亡是天主向人说出的最强有力的语言，是天主同人类对话的顶峰。

教宗在文告中邀请世人聆听大地的呼喊和穷人的呼声，承认我们伤害受造界的罪行，并立志实行新的慈悲善工：「照料共同家园」。

通过对包括马克思主义在内的不同传统思想的借鉴，我们讨论的注意力集中在一个兼顾人的智力、情感、身体以至灵修各个方面的全面性观点上。

大地沉静，山川无语，然而在我心灵的世界里却演绎着一个生机盎然、充满活力的春天，这里的大地一片锦绣，这里的天空一片蔚蓝，因为这里是天父的家园。我愿耶稣基督永远在这里称王做主，和我一起描绘奉献生活的画卷。

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

教宗在弥撒讲道中向坐满大殿的神长信友说：“今天的礼仪邀请我们分享天上诸圣人的喜悦，体会他们的欢乐。圣人不是少数受特选的一类，而是数不尽的一群，今天的礼仪勉励我们举目瞻仰他们。

接下来的日子里，纳闷、不理解、刁难自然少不了。赖他们的帮忙，提供了一片非常有益于我心灵成长的土壤———脆弱的我，脆弱的信仰就是在这一片逆境中日益坚强的。