教宗赞许德国教会所承办的许多社会和慈善机构，在这些机构内的合作者、职员、以及志工们都做出了极大的贡献。

此外，世上数以百万计的人，仍要生活在不符合卫生条件的环境中，又无法享用急需的医疗资源，往往连最基本的服务也得不到，致使所谓「患不治之症」的人大量增加。

经常服务进德老年公寓的爱心服务团体和青年团体的弟兄姐妹们也前来参与。张世斌神父、侯克修神父、王东城神父等受邀与大家欢乐相聚。来自邢台市和心长村的两支乐队为今天的活动营造了欢乐气氛。

这些司铎们每天照顾你们，为使大家不断更新精神和士气，更好地为教会，为天主子民和所有怀着信赖向你们求助的人服务。应该害怕和与之抗争的真正敌人是罪恶，精神的邪恶，很遗憾，邪恶有时也会传染给教会的成员。”

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

相反地，郊区很少得到市政府的关注和照顾，往往难以提供足够的服务。

不同形式的本地化、中国化的实践如何推动中国神学内容的建构中国教会的发展是处于一个社会剧烈变迁的时代，如何应对城市化对教会带来的冲击？人口流动，教会如何自思考进行策略性变化来为信众服务。

萨拉枢机在信函中写道：“新冠病毒疫情大流行不仅令社会和家庭的发展，也令基督徒团体生活，包括礼仪生活，发生‘巨变’。”信函表示：“基督徒团体从未追求孤立，也从未使教会成为一个封闭的孤城。

孟宁友助理主教在祝圣典礼中说：我将进一步加强与教区神父之间的沟通和交流，大家团结一致共同推动牧灵福传事业发展，并以教会特有的方式参与社会建设。

家庭通过父母的榜样教导工作的品德：爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。