为迎接二O一一年堂庆及福传开教150周年纪念，台湾高雄教区万金圣殿于十一月二十七日起效法150年前神长及传道员精神举办徒步朝圣之旅，旨在体验福传艰难历程、见证天主大能不可超越性。

——读《刚恒毅与中国天主教的本地化》鸦片战争后，法国攫取了在华保教权，资料表明：法国既以教会为前驱，协以谋我；又藉教士刺探消息，多所利用，凡此事例不胜枚举。

于文凤被老神父的爱德精神所感动，通过慕道认识了天主，领洗进教。可是后来她死于车祸，年迈的父母再一次陷入困境。李神父又接过赡养两位老人的责任，发动教友们送钱送衣送粮食，全程服务，从而使两位老人衣食无忧。

与之相对的，则是基督教信徒的文化水平较之过去有了极大提高，这一点在近年来发展起来的城市教会中，尤为突出，特别是一些大都市教会中，大学生、研究生的比例相当高，过去人们常说的中国基督教的三多（老年人多、妇女多

藉着这慈爱的面目，教会给失望和痛苦中的人带去了人生的方向和动力，使得大批教外人皈依基督。在随后的一千年中，虽然传教的意识逐渐衰弱，但依旧是教会的主要活动之一。

在此阶段里，最主要的任务是落实教产、修建教堂、培养教会神职人员。当时教堂不是被毁就是遭破坏，因此首要的任务就是按照国家政策落实教产，修建圣殿，这是教会的首要任务。第二个阶段是教友的培育和陶成阶段。

教友们在自己亲人墓前献鲜花，摆设照片和苦像，所有成员庄严肃穆，为亡者祈祷，这样的方式引来了很多的教外围观者。

现有福利院已接收了部分教内外养老人员及残疾人员，有利于教会的福传，在社会上产生了积极的影响，同时也解决了教会的自养。（李越）

这项由方济各·沙勿略传教会与韩国青年志愿者联盟联合组织的活动，旨在帮助韩国青年学生积累人道主义活动经验。在此期间，他们不但从事手工劳动，还将在当地社会中，与东帝汶同龄人共同开展文化交流活动。

教内外朋友齐聚教堂，参与瞻礼弥撒。上午9点弥撒开始，由常神父主祭，乔执事辅祭。弥撒中，常神父讲了庆祝圣母升天的意义。弥撒后，神父为教友集体傅油。