「圣神要求我们侧耳倾听每个教会团体、每个民族和国家的疑惑、担忧和盼望，也要聆听我们面前的世界、挑战和改变。我们不要让心灵充耳不闻，不要躲藏在各种确信后面自我防卫。确信有时会导致我们故步自封」。

教宗补充道，上主“改变一切，甚至是死亡”。

恰恰是他们最先享见降生成人的天主子，而这相遇带给他们深刻的改变」。至于贤士们的身份，福音并未明说。但教宗解释道，贤士们来自「东方的遥远国度，我们会想到当时的巴比伦、阿拉伯和波斯」。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

在谈到妇女在国家和平进程中的作用时，教宗说：“我向妇女们讲话，她们是能改变国家的力量；我鼓励所有人都成为一个没有暴力，和解与和平的新南苏丹的种子。”

在我作为心理学家和从事教育工作的经验中，正面待人和多加鼓励，比起长期的负面判评甚或威吓，为寻求改变的人能带来持久的影响力。一个制度或一种意识形态，可能会有很多问题。

希望激发改变，使将来变得更加美好”。教宗最后总结道，希望催促我们“动起来找出解决方案”。教宗也提醒，“子女不是个人资产，而是有助于所有人成长的人，携带着世代相传的人性富饶”。（原载：梵蒂冈新闻网）

我会让我自己惊奇如同小孩子对那默默改变世界的善一样吗，或者我失去了使我惊奇的能力？我每天为了他的作为而称扬天父吗？在主内踊跃的玛利亚，愿你促使我们能对他的爱而惊讶，怀着纯朴而称谢他。

例如，我们想到每天奔走那么多公里上下班，为了帮助近人负起职责；我们想到牺牲时间和睡眠为了看顾一个新生儿或一个老人；想到在在教会内犹如在志愿服务时，服务那不再改变的人的任务。我钦佩志愿服务。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”