因此，教宗说他以慈悲与和平的使者的身份前来墨西哥。和平源自慈悲的经验，源自天主爱我们和我们彼此相爱的经验。教宗也说半数的墨西哥人是青年。这是构建未来的一个机会。

教宗方济各一如既往，点出司铎和平信徒关系的平衡，阐明圣职界的某些「诱惑」有时会扰乱这个平衡，引人误入歧途，助长偏差。教宗表明，司铎和平信徒关系中的「一大扭曲变形」是「教权主义」。

在那里，在那个以信德和谦卑接纳这统治权的地方，爱、喜乐与和平就能发芽成长。进入这个天主的国，成为天国的成员所要求的条件是改变我们的生活，即每天悔改，每天向前迈进一步。

问：这个局势是否对缅甸首届民选政府，尤其是对执政党领导人，诺贝尔和平奖得主昂山素季构成影响呢？

例如：人的尊严、对正义和自由的深切感情、勤奋、主动精神、热爱家庭、尊重生命、容忍、渴望合作与和平。这些都是欧洲的重要特徵。教宗谈到目前的危机，强调这是挑战与机遇并存的时刻。

帕罗林枢机在访问期间分享了伊拉克信徒的希望，带去教宗的问候与降福，强调基督徒和穆斯林之间的合作对该国和平未来的重要性。问：帕罗林枢机，您说到伊拉克教会在磨难中活出信仰的喜乐。

他们以为他就是那位将要在他们的祖国恢复正义、重振和平的默西亚。耶稣来到耶路撒冷的那天，他的一大群门徒们就是怀着这样的希望欢迎他的（参阅谷11：8－10）。接下去发生的一切令他们如梦初醒。

教宗在弥撒讲道中大声疾呼：在自己的本乡度有尊严的生活是人的基本权利，需要促进在中东地区和平及正义的条件。教宗也提到与犹太教徒和穆斯林继续有建设性的对话，共同生活。

良好的合作主要基于相同的价值观：努力促进和平、团结互助和人性尊严。我们在关怀的全球化主题上紧随梵蒂冈，这个主题非常贴近我们的心。我们对欧洲未来会议受到的关注表示感谢。

一个活泼的信德还是肤浅的信仰，一个建立在个人利益或兄弟情谊基础上的社会、一个和平或战争的世界、一个饱受摧残的受造界或是一个仍然舒适的家园呢？”