此外，2016年，在加尔各答的德肋撒修女荣列圣品的机会上，一个由印度外长率领的官方代表团在罗马也曾受到教宗方济各的接见。

新装修的祭台为重视装饰效果的巴洛克风格，主体建筑又采用了许多大大小小哥特式建筑特有的尖塔、尖顶尖拱，华美中营造出轻盈修长的视觉；祭台正中是炫目的金色十字架，上方正中则是矗立着耶稣基督君王态像，略下左右分别是圣人安多尼怀抱小耶稣和圣女德肋撒态像

教宗赞许这位从事医疗工作的圣人是「慈善的撒玛黎雅人」，「懂得在他所在的地方实践一种全面照顾的方法」。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗指出：“医疗牧灵工作非常具有基督福音的意味，这项工作使人立刻想到耶稣的作为，耶稣是人类良善的撒玛黎亚人。耶稣在讲道时，总是有治疗病患的奇迹相随。

习惯上大家总会说某某人恩宠很大或特别多，例如：圣方济、圣佳兰、或德肋撒姆姆等等。基本上是没有什么错，但这只是从人的角度出发，由结果引出的观点。然而，圣经的启示却更深刻地显出恩宠的本质。

今年为基督信徒合一祈祷选定的主题，选自《圣保禄宗徒致得撒洛尼前书》——“（你们要）不断祷告”（得前5，17）。目的，旨在重申祈祷在基督信仰团体内为增进信徒与基督、信徒之间相互关系中所发挥的重要作用。

今年基督信徒合一祈祷周的主题取自圣保禄宗徒给得撒洛尼教友说的话，“要不断地祈祷”。教宗因此自问：“如果没有祈祷，基督信徒合一运动将变成什么？

教宗将该基金会的工作与慈善撒玛黎雅人的比喻相提并论。教宗提醒道，唯一可以俯视他人的理由是要搀扶跌倒的人站起来。教宗敦促他们以此原则作为使命的核心。

我们也应注意到：天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散，而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚，直到地极；上述两种情形很相似，看似教会受到严重伤害或“分裂”，实则为福传大使命深入开展

5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。8世纪之前，一直到1970年，都是在领受共融圣事前，把一小块圣体放入圣血的过程中，主祭说：愿主的平安与你们同在，再行平安礼。