这种奉献也是自己内心最真实的思想，最好的奉献。弥撒中办了告解的兄弟姐妹都前往领受了圣体，而其他兄弟姐妹也都前往接受了神父的降福。

’这就是法律的成全，不同於经师和法律塞人的法律；他们思想腐败，制定许多法律条款，不给慈悲留有余地。耶稣使法律成全，祂慈悲待人。教宗最後邀请信众如此省思：我们心中是否也在判断他人？

本笃十六世那时强调，我们不能屈服於相对主义思想，因为人权具有一种普世特性。促进人权仍是促进和平建设及民族发展最有效的策略。

自小他就给了我一个比他人更幸福的家庭，他给了我一个继承圣母玛利亚精神的母亲，在每次的挫折中，他都会把我从荆棘中给拉出来，让我的思想得到净化。虽然现在的生活有苦有难，但是我知道这是天主给我的考验。

「这是一段必须每天实践的旅程，必须让所有人完全参与其中，尤其是人们的心灵和思想。我相信，教会此刻的重大使命是促进修和；倘若没有哥伦比亚人民内部修和的举措，和平就不是一个存在、活泼又有效的现实。

这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

教宗指出，进入他人的文化，设身处地为他人着想，包括那些思想和经验与我们截然不同的人，并非一件容易的事。因此，我们经常「拒绝与他人相遇，高筑自我防卫的藩篱」。

教宗方济各推动教会关心边缘地区，而卡马拉早于一九六二至六五年参与梵二会议时推动这思想，鼓励各方不只关心欧洲，也关心巴西等拉美地区。

通过这场圣经剧，您将会看到我们的主基督是如何藉着圣母玛利亚来完成了他预许的救恩；您还将会看到圣母玛利亚又是如何代表人类，接受天主的邀请，无条件地把自己的情感、思想、自我完全奉献给主基督来实践天主圣意的。

为此，教宗指出，「照料水源和流域是项当务之急」，必须克胜纯功利的思想，并采取「共同的计划和具体的举措」。「任何将自然的水资源私有化却危害人们用水权益的作为，都是不可接受的」。