一只眼是肿涨的，缺了一搓胡须，头上戴着荆棘，额头上有“3”状的血滴等，还有其身体被矛刺过和颧骨被打过……，而艺术家Andrea完全靠想象力征服了所有技巧困难，更神奇的是其神情，艺术家似乎能看穿耶稣当时恐惧、痛苦和救赎性死亡的心情

我们基督徒生活的模式和标准不是社会潮流，也不是我们团体的领袖，而是救赎了我们、赐给我们新生命的天主子耶稣基督。首先，在今天的福音中（玛23:1-12），主耶稣教导我们，祂才是我们的师父。

（四旬期第二主日诵读二）耶稣邀请门徒们今日登上显容之山，却不止于此，因为在山的那边，是另一座更需要我们和祂共同攀登的救赎之山。

天地万物只有一个创造者和救赎者，就是天主子耶稣基督。这个交账的时期，就是我们每个人的“私审判”。善人面对死亡和审判，是安心得到奖赏的时日；恶人面对死亡和审判，却是惊慌而受到惩罚的时日。

因为主耶稣已经救赎了我们，并且每天与我们同行，所以，在任何境遇中，我们基督徒应因着跟随主耶稣基督，挺起身，抬起头，喜乐地生活。2、每个家庭的将临期将临期也是每个家庭迎接主耶稣的神圣时期。

天主子耶稣基督降生成人，是为了救赎所有的人，将福音带给每个人。天父已经在主耶稣基督内为每个人准备了天堂的福乐。我们基督徒是有福的人，因为我们首先得到了福音，成为主耶稣的兄弟姐妹，成为天父的儿女。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

但神委托秦穆公的援晋工程，并非一蹴而就的。那位被扶上马的晋惠公是个邪恶之徒，他的登基王位只是个过渡人选。

这一切显示出，在耶稣基督的福音中，天主「更新了一切」（默廿一5）[3]，而且也能救赎人类的关系，包括奴隶和主人之间的关系，因为这福音阐明了二者的共同点：义子的身分以及在基督内的弟兄之情。

尽管当今时代的人深感精神上的饥渴；社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会，对我们基督信徒来说，要敞开心扉，与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫；我们基督信徒该当宣讲由基督赚得的救赎这一独特的信仰