如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

其实，当时的任力军神父对深圳一无所知，只是从媒体上听说过深圳，然而，天主的圣意竟通过这句同情表达而满足了深圳教友们的祈求盼望。

刚来时任性惯了的老人脾气很大，稍不随他的意就大吵大闹，义工们为他服务都非常头疼，因为经常被他骂。闫春海就开导他：来咱们这里服务的义工们不挣一分钱，我也不收你任何费用，你应该学会感恩不要使性子了。

我从未见到老人们有过如此这般精力，直到凌晨还未有困意，依然精神矍铄。我相信是因为耶稣婴孩的诞生给他们带来了喜乐，但更确切说，是因为自己能够与耶稣同生而感到幸运与自豪。

假如是天主的圣意——因为教会是属于天主的——如果天主希望看到一位黑人主教担任教宗，那么感谢天主，他说。

同样，尼尼微人回应约纳要他们忏悔的要求，也宣布禁食，以表现他们的诚意，他们说∶「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡」(约三9)。在这里，天主也看到他们的努力，也饶恕了他们。

张桂兰虽然不懂兽医，但也没有拒绝，张桂兰怀着信德跟他来到了牛棚，看到了满地带血的粪便，而她边洒圣水边祈祷：天主你让我来就有你的圣意，天地万物都是你造的，一个爬虫蚂蚁都是你造的，这头牛也是你造的，求你让这牛犊好了

因为我知道了，我现在和未来的遭遇都是你爱的表现，我甘心接受你的圣意，我愿把我自己也交给你，成为你所要塑照的人。”　　

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

（Ther指法国里修小德兰和印度加尔各答德兰修女，意在用两个德兰的精神服务亚洲穷人和穷人中的教会。一般项目都是由当地合作伙伴来具体执行，目前服务地有印度、越南）。