这意味著「回到生活的天主」，打破我们用各种概念建起的高墙，张开双臂奔向天主。「发现天主并非抽象的，而是事实。我们概念中的天主和生活的天主之间的落差，等同于画纸上的天空与真实天空的落差」。

因此，我们谴责各种威胁生命的行为，例如灭族屠杀、恐怖行为、强迫迁徙、器官贩卖、堕胎和安乐死，以及支持所有这一切的政策。

约73位加尔默罗会的资深成员以各种语言讨论修会的前路。全体大会投票反对修改会规的宪法文本，但同意起草神恩宣言。

对此，各种传说都有：那是他心爱的小孙女照片；那卡片上是林则徐书房挂的匾牌“制怒”两字；那卡片上面根本就没有任何字，只是为转移注意力，自我暗示沉住气而已……不过，据曾荫权身边的人透露，卡片上写的是诺贝尔和平奖获得者德兰修女的金句

这一期间，耶稣会先后派了一批有各种技艺的神父、修士到土山湾管理“作场”。同治四年（1865年）又从直隶调“精晓营造学”的马历耀相公(修士)到土山湾经管“木、漆、雕花等作场”，并负责营造土山湾圣堂。

教宗还特别谈到了会议期间着重讨论的论题——“天主圣言与语言之间的关系，即天主启示的圣言与各种表达天主启示圣言的作品之间的关系”。

让他们的信箱塞满各种垃圾邮件，各大超市百货公司的减价单，各样的抽奖单、免费产品、免费服务，各式各样虚假的希望，还要让那些身材姣好、年轻貌美的女人不停地出现在杂志与电视上，叫丈夫们相信外在美最重要，这样他们就对自己的妻子感到不满意

如：是否懒惰；是否孝敬自己的生父母；是否学习教会的经言要理；是否进堂念经及参与各种宗教活动；是否会办告解；婚姻上是否符合规诫；有没有重大犯罪行为……都要一一过问训导，直到我们去世。

在教会的共相交融之下，也有个别的教会合法存在，拥有其独特的传统，不过要让伯多禄圣座的首席权得以保全，并主持整个的爱德公会（参阅致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页），卫护合法的差别性，同时监督各种特殊事物

宋神父是个有心人，把自己讲过的各种各样的道理，写成文章，发表在教会各种刊物上，使人读后身心灵受益，有的文章增加对教会的认识，比如他写的七件圣事的系列文章，教友读后，我想，会更深地认识七件圣事，而且大众化