诚如埃尔西修女所说的，里约的贫民窟中不仅有犯罪和暴力，更有优渥社会正在失去的价值观。她说：「在这些来寻找的人民的文化内，有很大的信德。

在我看来，20世纪的印度国民虽然在战争与苦难的岁月里倍受煎熬，但他们却迎来了两位以柔弱战胜强大、以爱心战胜暴力的精神强者———圣雄甘地和德肋撒修女。两人在世纪初与世纪末比肩而立，交相辉映。

若想和平解决冲突，与其打仗，更应该克服每个人心中的自私、骄傲、仇恨、谎言和暴力。他说，只有悔过，才能打开和平的道路。

主也喜爱静，我向主呼求时，主默默无语；司铎高举圣体显扬主时，我听不见主欣悦的笑声；我为世界的恐怖暴力而愤慨时，也看不见主公义的手；既使众生犯罪时，主阻拦的手更不知在哪里。

最后，我们把思想转向中东，那被暴力所席卷，让我们共同为那里祈祷，希望那片土地重归和平”。

每个人所祝望的是和平终于能够占了暴力和武器的优势。为此，我们本着坚定不移的信心呼求圣母玛利亚，后天我们将默观她升天的喜庆，她在天上的光荣中随时乐意为她的子女转祷，接济他们的需要”。

祈祷也是一样，它是有效教育和平的决定性因素，面对今日许多青年受到仇恨和报复的教育，准备制造未来的暴力，和平教育显得空前必要。

面对世界上的诸多不幸，例如：被堕胎的无辜生命，在饥饿或炮火中死亡的儿童，为寻求美好明天而溺亡的移民，遭受冷落的老年人和病人，恐怖主义、战争、暴力和毒品恐怖主义的受害者，人类剥削大自然而造成的环境破坏。

神长们提出的其它课题还有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、

我们以前或许经常以为福音能解决世间的种种问题，或者起码能减少历史中的暴力和危机；但事实绝非如此。相反地，福音本身却引来排挤、迫害，以及更多的十字架：让我们想想在也门亚丁被杀害的4名修女。」